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  • 道宣律师与四分律之弘传——僧尼受戒制度古今谈（四）

    　　道宣律师与四分律之弘传——僧尼受戒制度古今谈（四） 　　五、道宣律师与四分律之弘传 　　道宣律师为《四分律》南山宗的创立者，在中国律宗史上，占有极其重要的地位，为千秋万世的人们所...就是道宣律师给予后世学者们一项莫大的功德。《四分律》为昙无德部之广律，弘始十二年至十五年(公元410—413年)宾三藏佛陀耶舍共竺佛念于长安译出后，六十余年间，几乎无人研习，及至北魏孝文帝(471—...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112390718.html

  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究冉云华华冈佛学学报第七期页63-99-----------------------------------------------------...道宣 (五九六-六六七)的“续高僧传”，更是最基本的资料。这两部高僧传记中，都列有“习禅”一门，不但载有习禅高僧的传记，更有“习禅篇”的总论，评述早期中华苑的经典传授，禅法源流。现代中外学者的研65...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565647547.html

  • 探访佛教律宗祖庭：长安区凤凰山净业寺

    东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。 　　净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。道宣（596-667年），俗姓钱，丹徒（今江苏丹徒）人。自幼聪慧，9岁能作赋，15岁出家，20岁受具足戒，先后依止智顗、智首律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍，历时十年。而后，道宣律师四方参学，“居无常师，追千里如咫尺；唯法是...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09045294066.html

  • 正月初五淮北居士举行大型放生活动

    洒甘露水 放生场景 放生场景 　　正月初五小年，淮北居士在道宣法师的带领下举行了大型放生活动。 　　早晨8点，居士们聚集淮北长山路菜市场购买鲜活鲤鱼、黄鳝等水产品，租车来到烈山水上公园放生。放生仪轨由杜集居士林法师释道宣法师主持，放生仪轨举行后，居士们纷纷放生，法喜充满、功德圆满。

    【佚名】

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08392220666.html

  • 中国佛教中关于临终的行仪

    ，形成了中国佛教的临终行仪。而这样的临终行仪被广泛地流传和实践则是在宋代。　　一　　唐代初期，集南山律宗之大成的道宣(596-667)在《四分律行事钞》卷下之四中设有“瞻病送终篇”，在“瞻病”即“看护...“瞻病”这一篇名之下讲临终行仪的。道宣根据《四分律》卷四十一、《十诵律》卷二十八的“病比丘法”、“看病人法”所说之意，认为比丘看护病人是佛制定的戒律，因此，重视瞻病，并引律藏所说，详细讲了瞻病的方法、...

    佐藤成顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html

  • 论南山宗之思想要旨

    光之《略疏》四卷、法砺之《中疏》十卷，合称为律部之三要疏。智首弟子，道宣、道世、慧满等。 道宣从智首受具足戒，从首听律经二十遍，后入终南山，居紵麻兰若，因而又称南山律宗，或南山宗。大阐四分，制作宏富。当时和道宣并弘四分律的，还有法砺开立之相部宗、怀素开立之东塔宗，称作律宗三家。但此二宗很快衰微以至废绝不行。故后来被列为中土大乘八宗之一的律宗是指以道宣律师为代表的南山律宗。 道宣律师所...

    满升法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212943462.html

  • 慈宗诸祖忌念日

    涅槃 三月初三日 布袋和尚坐化 三月十八日 昙衍法师上生 四月初四日 慈航菩萨涅槃 四月初八日 道宣律师诞辰 四月廿四日 善慧菩萨涅槃 五月初八日 善慧菩萨圣诞 五月三十日 弘赞律师诞辰 六月初三日 法因法师上生 六月初五日 鸿楚法师上生 七月十八日 法上国师上生 七月廿四日 彦琮法师上生 七月廿九日 虚云和尚诞辰 八月初七日 慈航菩萨圣诞 九月十二日 虚云和尚上生 十月初三日 道宣律师上生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104149404.html

  • 鉴真和尚的戒律观

    中国唐代，四分律超越其他律而盛行，并且分为三个派别。其中，由于鉴真和尚的到来，以道宣为宗祖的南山律宗列为南部六宗。但是，由于其教学采用唯识观，许多时候被误解。在中国，因为道宣和玄奘是同一年代的，所以... 终南山沙门 由于道宣接受诏书，参加玄奘的翻译经书工作。（宗高僧 大正50·790下）， 所以存有他把新译的唯识作为论据的论文。正如简要概述的那样，在玄奘回国以前道宣的主要著述是撰述的，...

    （日）西山明彦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231751156.html

  • 南山宗主—释道宣(596－667）

    　　南山宗主—释道宣(596－667）　　杨作舟　　道宣，原籍丹徒，二王尿兆（陕西长安）人。出生于隋开皇十六年（五九六），俗姓绕，父钱申曾任陈吏部尚书，母姚氏系大家闺秀，他幼小时即受家庭教育之熏陶，九岁即能作赋。由于隋朝大兴佛教，他十六岁便舍俗从长安日严寺慧顾出家，二十岁在禅定寺依智首律师受戒，即在其门下听受律学。智首是当时的律学大家，钞疏山积，学徒云涌，道宣在智首门下受教，奠定了他一生的律学...

    杨作舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522966924.html

  • 紫阁寺考

    明朝万历十年树立的《大明建修丫髻名山碑记》、崇祯《户县志》，子房山、子房庄今或沿用其名，或犹可指，或见载图籍。今宝林寺遗址发现汉代空心砖。 　　有关紫阁峰迄今发现最早的记载为盛唐时高僧道宣在唐高...衣以百衲，餐以术松，面青天而沃心，吸白云而填志。”文中道宣明确加注：山即终南山之一峰也。”可见当时紫盖山，即今日的紫阁峰，而不是南岳衡山的紫盖山。这篇传记通过法藏弘法过程记述，反映了佛教从北周到隋唐的...

    李养民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893704.html
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